“El síndrome de Diógenes”. José Castro López

Diógenes de Sínope (Sinope, 400-Corinto, 323 a.C.) predicaba el desapego de los
bienes materiales y defendía una vida austera, libre de todo lo superfluo. Llegó a vivir
en un tonel con sus escasas pertenencias -un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco- y
solía caminar por las calles de Atenas portando un candil diciendo “busco a un hombre
honesto”. Era su forma de denunciar la ausencia de virtud e integridad moral.
Paradójicamente, en 1975 médicos del London Hospital dieron el nombre del filosofo
griego a un trastorno que, además del aislamiento y abandono personal de quienes lo
padecen, tiene su manifestación más conocida en la acumulación compulsiva de objetos
y basura, justamente lo contrario de la conducta de Diógenes que hizo del
desprendimiento su forma de vida.
El Síndrome de Diógenes es como una metáfora de lo que ocurre en la vida política
española en la que no se acumulan objetos materiales, sino casos de corrupción. “Más
de 120 personajes públicos, ligados al actual Gobierno de España, están siendo
investigados judicialmente por su eventual participación en diferentes delitos”, dice
Juan Luis Cebrián (The Objective, 22 de julio). Una cifra que retrata la magnitud del
problema.
Sumarios y condenas, investigaciones judiciales, mordidas y cloacas, rescates (Plus
Ultra) bajo investigación, conforman un incesante goteo de informaciones que cada
semana añaden nuevos episodios a la montaña de corrupción que ha penetrado en las
estructuras del Estado.
La responsabilidad penal la dictaminan los jueces con las garantías del Estado de
derecho. Pero el problema trasciende a los tribunales cuando la corrupción deja de ser
un hecho excepcional para convertirse en un goteo permanente de escándalos.
“Estamos, dijo el Fiscal Anticorrupción en sus conclusiones del caso Mascarillas, ante
una corrupción orgánica, organizada y continuada que carcome nuestra democracia”,
erosiona las instituciones, deteriora la confianza de los ciudadanos y alimenta el
descrédito de la política.
Nadie debe ser condenado antes de tiempo, ni privado de la presunción de inocencia.
Pero tampoco se puede mirar hacia otro lado cuando los escándalos se suceden y los
indicios razonables de delito se acumulan. Igual que en el síndrome de Diógenes la
basura genera insalubridad, en política la acumulación de episodios de corrupción acaba
contaminando la solvencia del modelo democrático.
Diógenes recorría Atenas con un candil buscando al hombre honesto. Hoy ese candil
debería iluminar a quienes están en el entorno del poder para que denuncien tanta
corrupción política acumulada antes de que sepulte su credibilidad. Esa tarea también es
un deber de cuantos ejercen responsabilidades públicas en el gobierno y la oposición.
Porque si la corrupción se normaliza, quien acaba perdiendo no es un partido, es la
democracia misma.